「佛法愛情故事」，內容是提到佛陀出家前的妻子─耶輸陀羅她過去生與 世尊共患難的故事。
出自《佛本行集經》

我們都知道 佛陀(悉達多太子)在出家後、成佛前有修了六年的苦行，
經文中提到，
太子的王妃耶輸陀羅，聽到使者說太子正在修苦行，乃至一天只有吃一粒青豆。
耶輸陀羅知道了這件事情，
於是心裡面就開始想說：「我今天這樣安然受樂實在不對，為什麼呢？因為我的丈夫正在修苦行，我應該跟著修這樣的童貞修行還有苦行。」
耶輸陀羅這麼想之後，就脫掉自己身上的裝飾品瓔珞、金銀琉璃、真珠摩尼...等各種珍寶，還有各種花鬘等裝飾品，全部都丟掉，只穿著白衣，和留著一個髮髻。
睡覺的地方就打地鋪隨便亂鋪，吃的飲食都非常難吃粗惡，只要能活命就好！
世間人所作的苦行，恐怕都無法達到王妃那樣的等級。
後來，世尊早已經成佛了。
有一次尊者優陀夷來問 佛陀說：「真是稀有啊！世尊！耶輸陀羅既然見到 世尊您在山林中苦行的時候，
為什麼能夠跟隨著世尊而在家修苦行，並且那樣的苦行是其他世間的人無法達到的呢？」
佛陀告訴優陀夷說：「優陀夷！耶輸陀羅這位釋迦族的女子，不只在今生因為我修大苦行而跟著我一起修苦行。
在過去世，當我遇到痛苦厄難時，她也隨著我進入大苦難中。」
這時優陀夷就請問 世尊：「是怎麼樣的事情呢？願 世尊您為我們解說。」
這時 佛陀就告訴優陀夷說：「我回憶起過往昔日，在過去久遠時劫的某一段時間裡，有一個清淨安靜適合修行的處所，那個地方的山林溪壑之中，有一隻鹿王，他領導的一群鹿，吃草而過活。
後來有一個獵人，他在某個地方設下了陷阱和羅網，誘捕到了那隻鹿王，那個時候其他的群鹿們，紛紛都各自逃走了。
當時只有一隻母鹿，看見鹿王被抓到無法掙脫的時候，
(當時的鹿都會講人話)
這時這隻母鹿，就用偈去跟鹿王說：
「鹿王您要努力，奮力用足和頭，
  設此羅網之人，現在還沒到此。」
這時鹿王也用偈回答母鹿說：
「我現在雖然用力，仍然不能脫離此，
  獵人用皮做成繩，我越掙脫越束縛。
  這麼美妙的山林，有美妙甘泉水草，
  希望我們未來世，永不受到此災禍。」
佛陀接著用偈說著這個故事：
「這時的兩隻鹿兒阿，感到恐怖並流淚，
  因兇惡的獵人來了，拿著刀杖的緣故。 」
這時鹿王遙遠的看件獵人拿著刀杖而來，就用偈跟母鹿說：「這位獵人快要來了，身體烏黑穿著鹿衣，
  今天必會剝我的皮，把我支解開而帶走。」這時母鹿看著獵人來，就用偈跟獵人說：
「善良的獵人阿！今天可以做草鋪了，
  請您先剝開我的皮肉，然後才殺鹿王。」
這時候獵人問了母鹿說：「這位鹿王，跟您是什麼關係？」
這時母鹿回答獵人說：「他是我的丈夫，我們深愛敬著彼此，因為這個緣故，所以我心裡面想：『願不要與我愛的丈夫分離。』
所以請您一定要先殺了我，然後才殺鹿王。」這時獵人心裡面想：「這是很好的仁婦，真是太稀有了！這鹿竟然能做出這麼情義深重的大事。」
所以獵人對母鹿生大歡喜，就用偈頌回答母鹿說：
「我從小到大從未聽聞過，也未曾看過野獸會說人話，
  這件事情真是稀有難得，我又怎麼忍心傷害您們呢。
  我今天不但不會殺了你，我還會放了你的丈夫回去，
  這樣兩位的生命都活著，願您們賢伉儷常相伴相隨。」
這時獵人就放了鹿王，母鹿看見鹿王被釋放了，心大歡喜，忍不住了跳來跳去。
於是母鹿又用偈回答獵人說：
「如此善良慈悲的大獵人阿，鹿王的親人們見了一定很歡喜！
  如我看見了丈夫脫離危難，他們一定跟我一樣也歡喜踴躍。」
佛陀說完了這個故事於是告訴優陀夷：
「你們要知道：當時的鹿王就是我，而母鹿就是耶輸陀羅。耶輸陀羅在當時就跟隨著我受大苦難，
更何況今日，也能跟隨著我一起修大苦行，世間的人都無法這樣像她一樣。」

《佛本行集經》卷50〈53 尸棄佛本生地品〉：「當於爾時，耶輸陀羅釋種之女，聞諸
使人論說童子在苦行處，行其苦行，所居行住，隨宜安止，乃至日食一青豆等。聞是事已，便即思惟：「我於今者，安然受樂，實非善也。何以故？我夫今者既在苦行，我亦應當順童子法行其苦行。」時耶輸陀羅作是念已，即脫瓔珞、金銀[＊]琉璃、真珠摩尼，種種諸寶，塗香末香諸花鬘等，皆悉棄捨，著純白衣，唯留一髻，臥凡惡鋪，所食麤澀，纔可活命，世人苦行，莫能及者。
爾時，世尊得菩提已，時優陀夷而白佛言：「希有世尊！耶輸陀羅既見世尊在於山林行苦行時，云何善能隨順世尊而行苦行，諸餘世人，莫能及者？」佛告優陀夷言：「優陀夷！耶輸陀羅釋種之女，非但今世我在山林行大苦行能隨順我行於苦行，過去之世，我在厄難，亦能隨我入大苦難。」
時，優陀夷白佛言：「世尊！其事云何？願為解說。」
佛告優陀夷：「我念往昔，過久遠時，有一閑靜阿蘭若處，其處山林嵠壑之內，有一鹿王，領諸群鹿，食草而活。次第遊行於彼之時，有一獵師，張設木弶，羂彼鹿王。爾時群鹿，各各走散。當於爾時，有一母鹿，見彼鹿王為弶所羂即住不走。爾時諸鹿多解人語，而彼鹿母，即便說偈告鹿王言：
「『鹿王當努力，　　奮迅足與頭，
　張設弶羂人，　　今猶未來此。』
「爾時，鹿王即以偈句報母鹿言：
「『我今雖用力，　　不能拔此弶，
　以皮作羂繩，　　縛束轉復急。
　微妙諸山林，　　甘泉水草美，
　願令未來世，　　永莫受此殃。』
「而有偈說：
「『是時彼二鹿，　　恐怖淚交流，
　以惡獵師來，　　執持刀仗故。』」《佛本行集經》卷51〈53 尸棄佛本生地品〉：「「爾時，鹿王遙見獵師執杖而來，即便以偈告牝鹿言：
「『此是獵師將來至，　　身體烏黑著鹿衣，
　今來必剝我皮膚，　　斬截[1]支節而將去。』
「爾時，牝鹿遙迎獵者，漸至其前，而說偈言：
「『善哉汝獵師，　　今可敷草鋪，
　先破我皮肉，　　爾乃殺鹿王。』
「爾時，獵師問於牝鹿作如是言：『今此鹿王，與汝何親？』是時牝鹿報獵師言：『此是我夫，甚相愛敬，以是因緣，作如是念：「願不與彼愛別分離。」以是義故，必先殺我，後及鹿王。』爾時，獵師作如是念：『此是仁婦，希有希有！是鹿能作如是大事。』時彼獵師，於其牝鹿，生大歡喜，即以偈頌，報牝鹿言：
「『我自生小未曾聞，　　見有諸獸解人語，
　此事世間甚希有，　　我意何忍起害心。
　今既不殺於汝身，　　亦復并放爾夫去，
　如是全活爾身命，　　願汝夫婦恒相隨。』
「爾時，獵師詣彼[2]弶所解放鹿王。爾時牝鹿見王免縛，心大歡喜，遍體踊躍，不能自勝。復以偈句，白獵師言：
「『善哉如是大獵師，　　諸親見者皆歡喜，
　如我得見夫免脫，　　歡喜踊躍亦復然。』」
佛告優陀夷：「汝今當知！彼鹿王者，豈異人乎？即我身是；時牝鹿者，耶輸陀羅即其是也。耶輸陀羅於彼之時，尚隨順我受大苦厄，況於今日，能隨順我，行大苦行，於諸世人莫能行事而能行也。」